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口才与人格魅力解答_天文/地理_自然科学_专业资料

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口才与人格魅力解答_天文/地理_自然科学_专业资料。销售人员业绩提升培训系列 口才与人格魅力 2019/2/16 1 李泽尧著作及成果: .主编《跟单员工作手册》2002年广东经济出版社出版 .主编《企业目标责任制考核方法与实例》2002年广


销售人员业绩提升培训系列 口才与人格魅力 2019/2/16 1 李泽尧著作及成果: .主编《跟单员工作手册》2002年广东经济出版社出版 .主编《企业目标责任制考核方法与实例》2002年广东经济出版社出版 .主编《企业自我诊断手册》2002年广东经济出版社出版 .专著《中国人生存谋略》1999年四川人民出版社出版 .专著《人性与神性》签约西南交通大学出版社出版 .专著《人生第二项修炼》签约广东经济出版社出版 .专著《意识心理学》被列为大学教材 .专著《有效管理十八种技能》已接受广东经济出版社约稿 .主编《企业降低成本的方法与实例》已接受广东经济出版社约稿 .1993年4-7月客座主持四川经济广播电台“热线心理咨询”节目 .编著企业内训课程《企业管理与电脑化》、《我们需要什么样的企业 文化》、《如何做员工(外企员工面貌浏览)》、《管理有方---有效管 理十八种技能》、《管理有方---外企管理方法浏览》、《工作心态建设 (外企工作风格浏览)》在多家企业讲座反响强烈 2019/2/16 2 李泽尧管理实践案例(1) : .1. 应同济大学汽车营销管理学院之邀,为“上汽大众销售服务中心 总经理培训班”以《高层经理人管理十八法》为题授课。 .2. 应中国汽车工业协会、中国内燃机工业协会之邀请在上海国际展 览中心做题为《全球采购环境下汽车零部件企业的新战略与新对策》的演 讲3. 应中山大学教授经理研究会、中大管理顾问有限公司之邀,以中 山大学教授经理研究会特约顾问身份在中山大学礼堂做以《经理人如何缓 解工作压力》为题的沙龙之主讲嘉宾。 .4. 应邀主持中山大学教授经理研究会“企业综合分析及策略制定模 式”管理研讨会 .5. 以本人著作《跟单员工作手册》为基础和方向,在东莞市智通人 才市场开设“跟单员实务培训班”并担任主讲老师(2003年1月第一期班 ,2003年4月第二期班已结业) .6. 华强本邦电器有限公司(xx千人)管理咨询项目(xx万)首席顾 问 2019/2/16 3 李泽尧管理实践案例(2) : .6. 华强本邦电器有限公司(xx千人)管理咨询项目(xx万)首席顾问 .7. 鑫兴工贸有限公司(年营业额近3亿)绩效考核体系顾问 .8. 广州市人事局“WTO与人力资源战略”高级研修班“建立人力资源科 学考核薪酬激励机制的策略”主讲嘉宾 .9. 皇朝家俬(香港)有限公司“企业管理与电脑化” 培训导师 .10.上海宝钢南方公司(广州)企业文化诊断专案顾问 .11.《民营企业管理论坛》主讲嘉宾、顺德市勒流商会主办 .12.广州赛艾诺顾问公司“企业总经理读书会”特聘导师 .13 .广州亨奴服装有限公司(年销售近两亿)“品质意识”“品质管理 ”培训师 .14.广州惠邦实业有限公司《外企工作风格浏览》培训师 .15 .威宏模具有限公司(台资)计件工资及成本核算电脑化系统规划设 计负责人 .16.江门飞龙机械厂(港资)管理咨询项目(30万)首席顾问 2019/2/16 4 课程构成 口才与人格魅力若干问题与训练方法 口才与人格魅力深度探讨——投入与跳出 相关知识请见李泽尧专著《意识心理学》 (西南交通大学教材)、《中国人生存 谋略》(四川人民出版社1999年出版) 2019/2/16 5 口才与人格魅力——作为势能的魅力 Money,Car, Creative,Hu mour,… 发展空间 代表未来 势能 五子登科 代表过去 动能 财富加速爆发的时代 财富的流动加速 2019/2/16 6 内容提要 0 。概述 1。口才与创新思维方法 2。一语双关与《意识心理学》的投入与跳出 3。人生心路历程模型 4。成功之路人才层次金字塔模型 5。口才训练几大方法 6。听众口才挑战 2019/2/16 7 关于魅力——人为魅力而活着 ——实利与人的浪漫性(三度空间、过程论) ——“美是典型、是类、是抽象”:距离美的原因 ——人性的成长是最高意义上的进步:财富的流动 性 ——有的人语音、语调里面就有“幽默、滑稽感” ——语音、语调里面就有“土”的感觉 ——“她那一笑的时候,你就可以感觉到一种憨厚” ——不知道抽烟的人当然不了解烟的“滋味” ——不会喝酒的人也区别不出酒的好坏 ——“土”在何处?“土”从何来? ——谁笑给大家看看? 2019/2/16 8 X理论与Y理论 尊重(Y) 你的水平 (人格层次) 操作、操纵 2019/2/16 9 人的自由在哪里??——魅力所在空间 按规则行事 按逻辑思考 行为 思想 不能学心理学? 自由与必然。。。 2019/2/16 10 泽尧理论:人类生存三度空间——魅力的所在空间 精神情感 z 精情 Z 。 2 3 名 生物 X X 0 观念情 感 利 X 生物 Y 1 社会 Y 社会 2019/2/16 11 请问:什么叫人格?——人格的含义 人格的基本定义是:对已、自我的完美性的追求; 人格是一个人的生存状态; 人格是一种人生的追求境界; 本 位 外在 人本主义的,人性的完整性、真实性――人的 幸福而言 人格的影响力,人格魅力、他人的评价、对环 境的意义、时间(历史)意义 2019/2/16 12 泽尧理论:人格五坐标模型 天伦人格 好人一生平安, (本原性) 上帝爱着你 传统心理学人格 你别自以为是, 心理学把你看 得很清楚! 意识心理学人格 (创造性) 若你没有悟性和 创造,你就是你 “他妈的”! (一致性) 你说你行, 你比谁行?人伦人格 道德人格 你不是你自己, (社会性) 而在于社会对 你的评价 13 (比较性) 2019/2/16 泽尧理论:人格五坐标模型 全面透视人的价值与尊严 指明了人格修炼的方向 把日常矛盾、对立的价值判断统一起来给予系统 看待——“国民待遇” 案例: 谁是第三者? 人怎么能“接受自己”呢? “你太会自我保护了” 2019/2/16 14 泽尧理论:口才五坐标模型 深度广度 牛皮不是吹的! 别废话连篇、 言之无物 素质阅历 换个角度去谈, 避实就虚,瞎 编也能扳上几 句!-言之成理 心理逻辑 把话说到别人心坎 上去——真正的尊 重他人的技巧! 感性的人容 装腔作势 易被你欺负! 2019/2/16 遣词造句 形式美,语言本 身的艺术!感性 的人会流连忘返 15 泽尧理论:心理逻辑几大原理 2019/2/16 1。先“YES”而不能有“NO”——日本有专著 2。此时无声胜有声——如何让打磕睡的人醒来? 3。关心度的层次性——同心圆、一语中的 4。与事物的层次性相吻合——人人具有佛性 5。圈内圈外挂接的艺术——挂钩原理 6。故事比理论、理念吸引人——懒惰原理 7。有趣比有用更重要——贪玩原理:观察消费者! 8。同乐同感同向——感性原理:不可对面而坐 9。既来之则安之——感性原理:非(无)目的性 10。讲清楚不等于听清楚——走神、留神原理 11。PMP——从感性原理到马屁原理 12。深入浅出——起点与终点吻合原理 16 感性原理案例——“被迫参与”与“上了贼船” 同济大学授课:——开课前点名――本人在同济大 学为上汽大众全国营销中心总经理培训班上开场即用 了点名法。来听课的十五名总经理、副总经理在第一 时间听到了他的名字从你的口中呼出,于是轻松甚至 愉快地答应和举手致意。 ―― 就在这一呼一应之间, 就在这答应和举手致意之间,你同他们,他们同你, 其间的距离就一下子拉近了。 学生建议某沙龙的主持人:开场前让会员鼓掌 让大家“站起来!!” 左右前后互相握手C交换名片) 要旨:第一时间走到一起来,变“你我”为“我 们” 2019/2/16 17 遣词造句修炼有方 1。模仿——收集好句子、句型:经典句子收 集,录音机、放音机、复读机 2。深化、熟能生巧——写出来、表达出来、 自我检查 3。浓缩——强化听成语 4。投入与跳出——歧义自查 5。反向表达:A+B=1;A=1-B 6。准确性——尝试刻薄:点还是面 7。完整性——看看几个方向、因材教舞 2019/2/16 18 遣词造句修炼有方——案例 还有搞不定 的吗? 全都搞定 了吗? 如何问你的 手下? 瞎子过街——排除法 2019/2/16 19 遣词造句修炼有方——案例 ①经美国项目管理协会(PMI)和中国国家外专局 授权,2001年(在)亚加达正式设立了“美国PMP 广州考试中心”,至今已为广东输送。。。管理精 英。 ②(续前)在此基础上,亚加达将。。。。相结合 ,推出国际项目经理文凭班,为培养国际通用的管 理人才铺设了一条崭新的道路,(也)为有志成为 大型企业项目经理的专业人士打开了一扇成功之门 。 ③……所以我们不但在课程设计上推陈出新,重视 实用,而且在师资配备上也特别要求在跨国公司的 工作经验,在(及)大型项目管理实务的掌握。 2019/2/16 20 遣词造句修炼有方——案例 记得李泽尧吗 ?亚加达 MINI MBA报告会主讲一小 时 , 欢迎您到场指导 . 本周六下午一点半时代广场七 楼国际会议厅,电86184300预约 见到名片想到你,亚加达MINI MBA报告会主讲一小 时 , 李泽尧请您到场指导 . 本周六下午一点半时代广 场七楼国际会议厅,电86184300预约 2019/2/16 21 口才训练要点——装腔作势 1. 2. 3. 断句:留足气、字字清晰、声声入耳 运气:如何让声音变大,让肚子发音 练声:钟的道理,气往下压,深呼吸 “你是唱美声的吗?” 艺术作品的留白 “势不可用尽”——动能势能两条腿 2019/2/16 22 泽尧理论:口才与创新思维方法——投入与跳出 企业的核心竞争力—— 企业的竞争不是人才的竞争 而是。。。。 2019/2/16 23 泽尧理论:口才与创新思维方法——投入与跳出 操纵柄 人 人才机制 企业人才政策 才 企业观念 设备 技术 系统 人 材料 制度 24 2019/2/16 一语双关与《意识心理学》的投入与跳出 ?两位先生一位小姐,小姐问 A“ 喜欢音乐吗?” 先生 B 答道:“喜欢,喜欢得都不考虑别人了”。 显然,这是把A将了一军。好在A掌握了舌战绝招 ---来上一个跳出:“朋友,在一位小姐面前,坏 (了)我声誉怎么好?”的确, A 采用的是跳出 话题之外的方法---- 2019/2/16 25 投入与跳出生活实例 ?作为舌战绝招的跳出 ?反馈回路 ?《把话听清楚,听明白》 ? “顾左右而言他”的跳出方法终究还落下了痕迹,还 不是彻底的跳出方法。下面句子中问一句“你在说什 么呀?”却是一种比较彻底的跳出:《以 退 为 进》 ?《跳出——闪避质问并削弱对方气势的方法》 2019/2/16 26 投入与跳出生活实例 走出憨厚---作为人之灵性的跳出 我们希望自己真实投入地生活着,但我们却不希 望自己憨厚。 《一个投入,一个跳出》 <看市区图:换个方位来看吗?> 跳出市区,想象市区图上各个地方的对应方位 ,这应 该说还是一种十分简单的智力训练,而,跳出自我,跳 出人性,跳出自己的生命,这却是一个人的大彻大悟 2019/2/16 27 投入与跳出生活实例 是跳出好还是投入好? 在你还没意识到的时候,一句“谢谢夸奖” 的话却已经把人 拒之千里了,你知道吗? <义愤填膺的我很危险>; <不便跳出的他人欣赏> <没有跳出就没有创造> 如果我们想站在小车里面推小车 ,那将是不可想象或者是异想 天开的. 同样,经验告诉我们 , 站在湖心的船中 , 如果只是一个劲 儿地作用于船本身 , 那么,我们也是很难靠岸的 . 这就是说 , 要改 变某系统的状态,光站在系统之内是不行的. 2019/2/16 28 投入与跳出生活实例 人是天性跳出的——<眼睛和耳朵----跳出性的感官> 对比----跳出而产生真假对错之分 有人把眼睛和耳朵所能欣赏的声和色定义为高级享受,从而也把 眼睛和耳朵说成是高级感官 “真” “对” 眼睛 “错” 对比而产生 真 假对错之分 甲 乙 2019/2/16 “假” 29 突然有一天,人能够跳出来审视他自己和他所处的环境 试想想,那么一个唯物的大自然,通过进化发展从而造化出人 类这样一种有精神 , 对自然(包括他自己 )有审视能力的主体 出来,这的确是十分奇妙的,请见图. 进化造化 人类精神 反视审评 (主体) 大自然包括人自身 山川、草木、虫、鱼、鸟、兽 人、猪、马、牛、羊 2019/2/16 (客体) 30 跳出产生洞察力:“肯定”==“不肯定” 初做主管的人,常常容易被主管“袭击”:他会突然问你一些关 于你的部门内工作上的事,问你他交代的某件事进度在哪里。而 由于你刚刚上任不久,很多事情常常一下子反应不过来,或者是 实际上你根本不了解实际情况。于是你回答说:“可能XXXX, 应该XXXX,”甚至你回答说“一定XXXX,肯定XXXX,”也许 你以为这样就可以支撑一下了。 事实 肯定 判断 不 肯 定 不管是“肯定”还是“不肯定”, 他们终究都只是“判断”,而不是 事实!相对事实而言,判断是脆弱 的 ----- 于是,你的“肯定”也就等 于“不肯定”了! ----- 这是《人生第二项修炼》中所 说的人性的悟性的含义之一种。 2019/2/16 31 投入与跳出的意识心理学解析 行为主义的黑箱方法与自然心理 X Y=f(X) 人 Y 有输入就有输出:Y=f(X) 人性的反馈回路 入 出 me 2019/2/16 人性在于他对环境与自己的 关系有所认识和控制 32 投入与跳出的意识心理学解析 反馈回路与主体精灵I me I 环境 人类精灵I能够透视到自己 (me)和环境的关系 2019/2/16 33 泽尧理论:意识心理学人性公式: 我=I+me I=a+bi 我们常常说“要真实地面对自己”,那个面 对我们自己的又是谁呢?英语里面有I与M E之分别,哲学上有主体与客体之分别,日 常生活中则有我们那无限跳出的精灵! 锻炼身体好!——大脑更需要锻炼!! 2019/2/16 34 I 主动的我------大写的我 创造性的我 有意志的我 自由的我 唯意志、唯心 “天上天下,唯我独尊” 主体意识、人性的我、个性的 我 主体的我 空的我 方向的我 非实体性的我 人格心性 美学意义下的我 (任性的我) 超然的我(无需求) 禅 目的性的我 2019/2/16 “有头脑”的我 me 被动的我、小写的我 环境的产物 无意志的我 无奈的我 唯环境,唯物 “众生平等” 自我意识、没有个性的我 客体的我 实的我 大小的我 实体性的我 肉体,双手乃至大脑 道德意义下善的我 (服从的我) 世俗的我(有需求“食色,性 也!”) 非禅 工具性的我 “有大脑没头脑”的我 35 世界层次性——投入与跳出“事出有 因” A—原因之原 因 B—原因 C—现 象 B 简化 A A C B C 2019/2/16 36 泽尧理论:人生心路历程模型——人类心理的历程 我 I自然心理境界 我 我 II社会心理境界 我 我 我 III内心心理境界 Ⅳ超然心理境界 2019/2/16 37 自然心理境界 我 第I境界是一个人的I、me未分的自然心理境界,在这个境界下, 人还没有意识到自己同环境之关系这件事情,因而处在一种天真 烂漫的儿童心理境界之下,他不懂得自己与环境及他人的关系是 怎么回事,他也不知道别人对他的看法有如何重要,他只是有事 才喜怒哀乐。条件反射是这个阶段心理反应的基本规律。 2019/2/16 38 第II境界是社会心理境界 第II境界是社会心理境界,在这个境界里,I与me相分别、并且 相背离,即是说,人已经感受到了自己的被动性的、被制约的一 面me,或者在另一些时候,又感受到了主动性的I的一面。这种 时而偏于me、时而偏于I的心理分别是自我意识心理和主体意训 似理。其具体表现是:时而自卑、胆怯,时而自负、轻狂;时而 因me忘了I,时而因I而忘了me;时而在他人心目中去寻找自己 的价值、捕风捉影,时而妄自尊大;指点江山,……如此等等, 不一而足。 Me(自我) ● 他人、环境 他人 环境 2019/2/16 自我意识心理下me 与环境、他人相互 包含、相互渗透 主体意识心理下I与 环境、他人的截然 分离状态 39 第II境界是社会心理境界 ——I与me的背离导致了心理的偏执 如果再回过头去看看前面图所示的情形,我们会发现,自 我意识心理和主体意识心理的确是一个人的I和me相背离的 结果,请见图示 me me ● 环境 me 环境 自我意识心理 I 环境 I ● 主体意识心理 2019/2/16 40 宗教意识心理与自主意识心理 吵一架几天不开 心的车老师 进入第III境界的内心心理之后,人明确地意识到了自己的无奈的 一面me或者自主的一面I,这是内心的苏醒,是一个人真正地认识 自己和环境的关系的开始。在社会心理境界下,人还只是自发地 以他的me的一面或I的一面去面对环境,而不会自觉地将之发展为 一种信念。可是,内心心理境界下人对于自己与环境关系的明确 认识,则有可能导致两种极端的信念及心理,一是宗教意识心理, 二是自主意识心理。 当一个人只是看到无奈的、大自然作用和决定的me的一面之时, 他就可能将此种无奈发展而为一种极端的信念,即宗教意识,以 及与之相应的宗教意识心理人而完全放弃I。诸如宿命论、相信命 运,对人寻求感动,以至于对天地寻求感动,等等即是宗教意识 和心理。 当一个人只是看到自主的一面I之时,他就可能违背自己的me去生 活,违背现实的me的生命,从而又使自己的生命变得枯竭,这便 是自主意识心理,它常可能表现为过分的要强、倔强、执着。 2019/2/16 41 泽尧理论:成功之路人才层次金字塔模型 创新 创新 人 才 属 性 金 字 塔 锐气 锐气 阅历 阅历 基本功 基本功 经验 2019/2/16 经验 42 泽尧理论:投入与跳出三境界 实例:张狂的采访者与畏缩的被采访人——存在状态 是的,传统社交的确是彬彬有礼,轻描淡写的 --- 任何人在 与人握手时的过于激动 ----憨厚都是不被允许的 ---都是丧失 人格的。握手在社交手册上规定只允许用半个手掌进行, 而时间的长短也要求你能够“相机行事”----于是,你必须 心有跳出地关注你的环境,揣摸他人的心思,把握分寸, 以免失于憨厚 A例----表现“投入”、“憨厚”: B例一一表现“跳出”、“彬彬有礼”: C例一一表现透明、慈祥: 2019/2/16 43 投入与跳出三境界 一、表现出憨厚--投入 姐夫个性木讷少言,与内向的姐姐正好是一对,婚前二人同事三年,彼此 虽然有意,却没有勇气表白。后来在同事安排下,他们开始约会了,一次, 姐姐怯怯地问:“为什么我们四目相对的时候,我总觉得你的眼睛里有很 特别的东西”。——姐夫脸红红的:“你怎么知道我有砂眼的?不过请你 放心,医生说差不多已痊愈。” 二、表现出彬彬有礼--跳出 楼道上灯已经熄了,大家都上床准备睡觉。却不知什么时候外面有一人在 那念什么,好象是诗,开始声音不大,后来越来越觉很响--大概是四周 均没声音的缘故。寝室人都困,又不能入睡,大家建议让谁去把她赶走。 我当天正好看了本书,是有关心理学方面的,想试试书中所述方法。于是, 我走出去,静听了一分钟,上去对她说:“同学,打断一下,请问您念的 什么诗,很好听,好象在哪听过的”。顿了一会,她说 “我知道了,打 搅你们了,这就回去”。我对她说:“谢谢!”她走到楼道上面又转过来 说:“你真会说话”。 2019/2/16 44 投入与跳出三境界 不懂得跳出的时候,我们很容易失于憨厚 《“谢谢您的好意――一句刻薄的话》;《内外都跳出:彬彬有礼》 《老太婆、姑娘、德国人“投入”,罗马尼亚人“跳出”》 入出两便——透明、慈祥:禅的生活是不受打扰的生活,洞察、 透明 〈空明〉 某日,我曾站于人民商场前的立交桥上,边晒太阳边看着桥下拥 挤的人流、车流,颇有一种超然于物外感。 今日想之,又惶惶不安。既然可以说“我站在桥上看风景”,那 么“看风景人在楼上看我”也成立,如此还可引出“风景从四面 八方看我”。分析如下 :。。。。。。 2019/2/16 45 泽尧理论:公关四层次十情景 每个人的心思。无外乎那么三四种,于是,由两个人凑在一 起构成的公关情景也便不过十来种罢了。把握了这十来种典 型情景,公关对你来说还会难吗? 讨论:贿赂者是否有面子?如何保全? 你去贿赂别人,表面看来,这是被动,但如果你仔细想想, 你却是在操纵他——因为,你在以随赂为手段去达到自己的 目的。 2019/2/16 46 泽尧理论:I与ME之别,人性升华的法门 人格脱落与性格开朗 在劝酒中,常见的 ―― 也是最难拒绝的方法是:“好歹把这一怀喝下 ――不喝了这怀,就是看不起兄弟了――”。 人格牵涉:把人格和面子与某事物联系起来 人格脱落:把人格和具体的行为言语分开 你能够自嘲----能够同自己开玩笑吗?如果一个无法把自己的人格同自己 身体或具体的某个言行相分开,我们怎么可以期望他对自己开玩笑呢? 如果人格没有脱落出来,你去开他的玩笑叶他就会“敏感”而与你“认 真”、导致生气。 人格脱落与人际关系:《下海讨论中的人格跳出》 人格脱落的例子:《I,ME分离与幽默》 你会被别人的激将法所操纵吗? 2019/2/16 47 泽尧理论:妖精的艺术 一、乘巧:一颗灵动的心 二、妖精的艺术: 三、什么叫妖精?: 《什么叫妖精》 妖精是一个人的心灵之纯心灵存在的状态: “你瞧,她把手伸过来了,于是我们试图把她拥抱---可是,双臂合扰来所能捕捉住的却仅仅是她的笑声-----” 是的,妖精是一个人的心灵的纯粹心灵的存在状态。 2019/2/16 48 泽尧理论:人格特质I——人性开发之契机 人之为人,一个人之所以是他自己,并不在他那些偏狭的脾气构成的 所谓的“性格”上面,而是在于,他在环境中能够独立地思考和创造, 能够真正独立地拥有一个属于自己的内心世界。“情人眼里出西施”, 一位丑女子竟可被当作美人来陶醉和观赏,原因只在于,一个人的心 已被情人所俘虏。 人格特质I: 一个人身心之核心和质点 《直指人心、最高的美学:人格艺术法宝》 人格艺术法宝运用举例:妖精法;透明法;人格法: 义正辞严:让人口不服但却心服,喜怒笑骂皆成文章 2019/2/16 49 人格特质I:人性开发之契机 要你一颗心 小姐在意的是你对她的在意:要你一个心理取向:《你干吗跟小姐说你有 痔疮呢?》 二、只求你放在心上:事情本身并不重要 ----《你不可以把腰弯一下吗?》 在衣饰打扮上,目前人们时兴精致!艺术是直指人心的艺术,打扮也是直 指人心的艺术,它为什么一定要去模仿、影射自然呢?人心的创造性要求 我们,只有通过创造性才能去展示人心和打动人心。 人格心性I:人性独有的一种真实 妖冶:投入与跳出心性的杰作,创造的真实;女子关键时候的一句“你真 傻”充满着诱感力。男子的进一步行动使女子的阴谋得逞。这就是妖冶的 定义了吧。 仅仅出于羞怯的含蓄是一种小气(也许小家碧玉式的女子应当如此),而 有意识地以美感为原则的含蓄却是一种妖冶。 2019/2/16 50 一位女子问我如何才叫温柔 一位女子问我如何才叫温柔——因为她说别人都怪她 不温柔,于是我教她一个绝招,你对男子的拒绝,应 该是行动而不应该是语言。的确,语言是跳出的,语 言是搬用标准件的,而无声的行动却是一种投入的, 温柔的东西,至少,不会象标准件那样冷峻和严肃 ——在许多时候,我们的跳动是无意识的——在我们 还不知道的时候我们就具有了跳出。这种跳出是潜移 默化的结果,但它也给我们引来许多困惑而又无法自 知。因此,应该通过某种方法把这种跳出自觉化,这 才是恢复了跳出的本来面目的这才可以洞明自己,从 而除去其中杂质。 2019/2/16 51 泽尧理论:以I为核心的自由意志 ——人的超逻辑系统 从主动性和能动性中体会人的自由意志:〈〈你有权利〉〉 1。说“我不在乎” 2。辩护你的行为而不提出理由或借口 3。说“我不了解” 4。改变你的主意 5。判断你是否没法解决人家的问题 6。犯错,并对犯错负责 7。在应付人家以前不依赖他的善意 8。说我不知道 9。在作决定时不合逻辑 2019/2/16 10。判断你的行为、思想及感情,并对它们的发生和后果负责 52 无限跳出的人类精灵I——《从眼睛看人》 当我骑车在街道上不紧不慢地遛达时,看到了迎面而来的许多面孔和眼神, 猛然间我特别地注意到,人们虽然都能在不同程度上懂得礼节,客套,说 一说违心的话,甚至也做一些亏心的事,但是你看那过往的行人,你注意 他们那双眼睛----是的,那双眼睛! 有的眼睛里充溢傲慢,而另一些眼神充满谦 ,有人的眼睛游移而富于心 计,有人的眼睛却充满赤诚。从中我看到,那许多的人儿,借助他们自己 那双特定的眼睛 ----眼神,看到了自己的世界,他会带着他自己的信念和 眼神去看待和展开生活。也许他正走向工作岗位,也许她正从菜市场回来, 在我看到他们的时候,禁不住联想,是什么样的力量决定了他特定的人生 呢?如果说他那不大不小的作为 ----总归只算是平凡而无奇迹的一生算是 一个悲剧的话。那么,他那眼神里面为什么没有一点觉知?或者又问:他 试图改变自己的命运了吗?或者反过来问我自己:我自己所带着的那双眼 睛----那种眼神,是科学的吗?是客观的吗?是道德的吗?是赤诚而谦 的 吗?是失败主义的还是扩张主义的呢?我那眼神会决定我怎样的人生,怎 样的命运呢? 2019/2/16 53 泽尧理论:扼住命运的咽喉 ——选择与人格 选择与人格 〈〈失去的才是最美的——失去的刹那〉〉 当女友离开你的时刻,你才发现她的价值——至少她有选择的权利, 她是独立的,心性健强的——是可以选择离你而去的! 一、选择:人的价值尊严之本------〈〈人心之美〉〉 二、选择:活脱脱的心灵:〈〈透明的女孩〉〉 三、选择:“你是你”的展示 只有选择和个性,才能表明你是“你自己”。----〈〈女子个性之 美〉〉 四、选择:人格太阳〈〈热情.选择.人格〉〉 五、选择:把生命真正化为我们自己的拥有〈〈人格在于选择、生 命在于选择〉〉 2019/2/16 54 入出两便,创造透明的你 你瞧,她把手伸过来了,于是我们试图将她拥抱——可是,双手合拢来所 能捕捉住的,却仅是她的笑声—— 透明——有与无之间,投入与跳出之间 “我想请你出去散步,但又怕你婉言拒绝,挺身而出没面子的!——不知 道该怎么好?”这,便是用以投石问路的“透明的请求”了。 一、透明的解释: 完全不解释是一种懦弱或是默认,而投入的解释又只是生出是非,纠缠浑 浊,人格的介入。透明,跳出的解释是人格保护的。 二、透明的请求: 三、艺术欣赏与透明:《谁是傻瓜:把艺术生活化,还是把生活艺术化?》 理想的感情是透明的: :《每个人的感情都只有一次吗?》 2019/2/16 55 泽尧理论:半语言理论 “你好魔鬼哦!”“什么——魔鬼?”“我是说, 你的身材好魔鬼。” “我朋友想给你照相” “我曾同我朋友讲,多家报社说X的YY是广州 市最好的,而我要说的是:我则是X中最好的。” “我想请你出去散步,但又怕你婉言拒绝,挺身 而出没面子的!” 2019/2/16 56 口才对人格魅力的贡献 1。沟通能力的提升 2。相互善解人意 3。通过悟性打造人格魅力 2019/2/16 57 听众口才挑战 发招吧。。。 2019/2/16 58 知识创造价值,梦想成就未来 ? ? ? ? ? ? 前程在线--企业管理教程中心 知识创造价值,梦想成就未来 http://www.mymba.com.cn 网上混杂的资料,由我们来帮您过滤 网上不完整的资料,由我们帮您整理 100%本地下载,质量保证。 59 2019/2/16 结束语 1。语言的局限性 2。功夫在诗外 3。不懈积累 4。思考与体会 5。修炼无涯——人性的进步是最大进步 2019/2/16 60
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